金庸小说的人物命名，可以和《红楼梦》媲美，看似平常，实际却有许多学问和讲究。
北大陈世骧教授曾说：“金庸小说，细至博弈艺术，上而恻隐佛理，破孽化痴，境界之深，胸怀之大，而不可轻易看过。”
今天，我们就来就来看看金庸小说中不可轻易看过的有趣人名。
不出阴阳八卦形
金庸笔下最朗朗上口的一个组合的名字莫过于“乾坤五绝”——东邪西毒南帝北丐中神通（《射雕英雄传》）。金庸对他们的命名，实际上将中国传统的五行思想巧妙地融入其中。
东邪——黄药师
居东海桃花岛。
东方，五行数木，故植桃树。
五色为青，故身穿青色布袍。
妻曰“蘅”，女儿曰“蓉”，弟子曰“英”，全与草木相关。
西毒——欧阳锋
西方，在五行中属金，故欧阳锋名字中锋为金。
在五色中为白色，故西毒门下为白衣，长居白驼山。
王家卫《东邪西毒》也对此加以发挥：
没多久，我就离开了这个地方。那天，黄历上写着“驿马动，火迫金行，大利西方”。
南帝——段王爷
段王爷，居南方大理，号一灯。
“一灯”之名出自《法华经》：“以一灯传诸灯，终至万灯皆明。”
南方在五行中属火，故为“一灯”。
其秘技为“一阳指”，阳，也是火。
南方在五色中属赤，“灯”与“阳”皆作赤红色。
北丐——洪七公
北方在五行中属水，故老叫花其名为洪。
根据先天八卦图，西北方为艮卦，艮卦在八卦中为第七卦，所以叫“洪七公” 。
中神通——王重阳
中央在五行中属土，故王重阳筑活死人墓以蔽之，取深藏土中之意。
中央在五色中为黄，王重阳既为道教大师，而道士用黄冠束发，因此又被称作“黄冠”。
诗词典故——乾坤大挪移
金庸小说的人名，最多的也是最好听的就是引用了许多古诗词等传统文化典故，不管是《诗经》《楚辞》，还是《庄子》《论语》，信手拈来，点化成趣。
木婉清——《诗经·野有蔓草》“有美一人，婉如清扬”（《天龙八部》）
无涯子——《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯。”（《天龙八部》）
李秋水——《庄子·秋水篇》（《天龙八部》）
周芷若——《汉书》“衡兰芷若”，芷为白芷，若乃杜若，皆是香草。李白亦有诗云：“始向蓬莱看舞鹤，还过芷若听新莺”（《倚天屠龙记》）
程灵素——古医药典籍《黄帝内经》中的《灵枢》《素问》二章（《飞狐外传》）
李沅芷——屈原的《湘夫人》“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”（《书剑恩仇录》）
苗若兰——《洛神赋》“含辞未吐，气若幽兰”（《雪山飞狐》）
何红药——《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”。（《碧血剑》）
阿朱、阿紫——《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。” （《天龙八部》）何晏集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆，又比喻人品的高下。所以说用“朱紫”为二姐妹命名，金庸爱憎之情不言自明矣。
杨过、小龙女——“神雕大侠”杨过，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”；又南宋辛派词人刘过，字改之。不知金庸是否从这位词人身上得到某种灵感。
龙女，神话中的龙王女儿。《法华经》中有龙女成佛的故事，唐李朝威《柳毅传》有“龙女牧羊”。《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有“吴城小龙女”。而小龙女的原型应该出自《庄子·逍遥游》中那位“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“藐姑射之山”的“神人”。
令狐冲、任盈盈——令狐冲是厌恶权利斗争的“隐士”，一位“道家之侠”。
冲，貌似冲淡空虚；盈，水满的样子。这似乎暗示着令狐冲和任盈盈性格的差异与冲突。但事物是辨证的，《老子》四十五章曰：“大盈若冲，其用不穷。”冲与盈又达到了统一。而事实上他二人最终是“笑傲江湖”，“曲谐”一生的。
任盈盈也可能名取自《古诗十九首》“盈盈楼上女”。清孔尚任、顾彩合作传奇剧本《小忽雷》中女主角名郑盈盈。又《老子》：“道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗” 。
东方不败——此人号称“武功天下第一”。
武侠小说中“武功”一词指的是“以拳脚内力给对方身体造成极大损伤的超能力”，但《笑傲》非简单的武侠作品，它还是一部政治小说。此词或有别一层涵义：“文治武功”中的“武功”，主要指军事才能与成就。“东方不败”就是：东方的战神传说。
人如其名——命运判词
金庸小说人物，有许多人如其名的例子，或者相合于人物的性格相合，或者暗示人物命运。
丁典和凌霜华——《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思，典，有抵押、典当的意思。所以“丁典”可释为“遭逢出卖”，正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。凌霜华，凌霜之花，便是菊花。这位小姐不但酷爱菊花，而且气质高洁，守节不移，果然“人淡如菊”。
袁紫衣——“月光如水照缁衣”，紫衣即缁衣，暗示了袁紫衣的最终命运。（《飞狐外传》）
石破天——石破天惊。这个不通世事的赤子经事之奇当真让人匪夷所思，而且最终以文盲身份破解“侠客行武学总诀”秘密尤其惊人。（《侠客行》）
柯镇恶——疾恶如仇；
阿碧——翠色欲滴；
王语嫣——语笑嫣然；
慕容复——念念不忘“复”燕大业；
夏雪宜——夏与雪相宜，善恶同体，个性复杂。
穆念慈——有人说名字取自《尚书·大禹谟》“帝念，念慈在慈。”这种说法并不正确。首先，全部《尚书》（包括所谓《伪古文尚书》）都无“念慈在慈”四字，有的是“念兹在兹”四字，兹，此也。也即“念念不忘”的意思，这和穆念慈的名字是风马牛不相及的。
念慈者，怀念母亲也。古时称父亲为家严，母亲为家慈。《射雕》全书都没有写念慈的父母是谁，但是由于铁心兄的收养，她总算是有了父爱，所以更怀念其母的爱。
非也非也——名不副实
金庸小说里还有不少名不符实的人物，作者以揶揄的笔调写出，更增添了情趣或者是深度。
张无忌——无忌就是没有顾忌，但张无忌却是金庸书中最犹豫不决，拖泥带水的人物，许多读者最不喜欢。历史上叫做无忌的人很多。有一副对联很出名的：“蔺相如司马相如名相如实不相如；魏无忌长孙无忌彼无忌此亦无忌”。
周伯通——老顽童周伯通，不通不通又不通，“不通”反倒名副其实。
岳不群——卓尔不群。谁知他竟是最善掩饰的伪君子。还有外号“君子剑”。
佛教意蕴——名相非相
金庸小说包含深厚佛理，北大陈平原曾说：“倘若有人想借助文学作品了解佛道，不妨从金庸的武侠小说入手 。”
举两个例子吧。
一是《天龙八部》，天龙八部里面蕴含的佛理深厚，别的暂且不说，单说三位主角名字——乔峰、段誉、虚竹。
“誉”者，名也，称也。
“虚”者，假也，空也。
“乔”者，扮也，虚也。
他们的名字，具有佛家“名相非真相”之寓意。
再来看他们的命运。
段誉，实际是儒生，却具有佛子情怀；
虚竹，生于佛家，却做了道家掌门人；
乔峰，非佛非道，却合儒家济世情怀。
他们的故事，形成了“儒道释三教合一”的哲学寓言。
二是《侠客行》主角的名字，更有意思。
《侠客行》男主有很多个名字：狗杂种、小乞丐、傻小子、大粽子、史亿刀、石破天。可他真正的名字是什么，却谁也不知道。也就是说，这一人物实际上是没有名字——无名——这倒符合佛家的“无名无相”的意思。分析石破天这一人物，也是具有佛家“无名无相”的意思。
所以读金庸小说，是一次浪漫之旅，是言有尽而意无穷的回味。你读了之后除了记住那些人物，那些情节之外，总觉得有一种说不出的东西熏陶了你。这，就是金庸深厚的内力！
